PARADOKS OLBER

Diposkan pada oleh Skeptical Inquirer

Paradoks olber berkaitan tentang struktur alam semesta, yang dihadapkan dengan bentuk jagad raya statik atau dinamik. Jika bentuk jagad raya statik berarti kita dihadapkan dengan kenyataan apakah jagad raya itu terbatas atau tak terbatas? Jika jagad raya itu terbatas, mengapa gravitasi tidak menarik seluruh objek di jagad raya menjadi satu? Dan jika jagad raya terbatas, maka di luarnya itu apa? Mengapa tidak dimasukkan saja dalam jagad raya?

Kemudian jika alam semesta ini tidak terbatas, maka menurut Olber kemanapun mata kita tertuju, kita akan melihat bintang. Jika di setiap titik mata kita selalu tertumbuk pada sebuah bintang maka seharusnya langit malam kita akan terang, tetapi mengapa langit tidak terang?

Ada kemungkinan jawaban dari paradoks Olber ini, yaitu alam semesta harus tak hingga dalam keberadaannya tetapi terhingga dalam umurnya, sehingga cahaya dari bintang-bintang jauh tidak akan mencapai kita, dengan demikian wajar jika kita melihat langit gelap. Sedangkan jika kita menggunakan model alam semesta 3-sphere[1] dengan sumbu ke-empat adalah waktu, alam semesta ini tidak terbatas namun akibat gerak ekspansi (pergeseran merah), bintang-bintang dan galaksi bergerak menjauh secara seragam sebending dengan jaraknya, yang dinyatakan dengan rumus:

vr = H d

Di mana vr adalah kecepatan radial objek menjauh dalam km/s, d jarak dalam megaparsek dan H konstanta Hubble sekitar 75 (km/s)/Mpc. Jadi bintang dengan jarak tertentu dapat saja memiliki kecepatan menjauh lebih besar dari kecepatan cahaya, c, jarak ini disebut horizon peristiwa. Akibatnya cahaya dari bintang atau galaksi yang lebih jauh dari jarak tadi tidak akan pernah mencapai Bumi.

Agak melenceng dari topik, namun jika suatu galaksi berjarak sepuluh tahun cahaya dari Bumi, maka galaksi yang kita lihat adalah galaksi itu sepuluh tahun lalu. Sedangkan objek pada horizon peristiwa menjauh dengan kecepatan c, sedangkan laju cahayanya ke Bumi sama dengan c, dengan kata lain galaksi tadi akan diamati diam dan tidak bergerak (mungkin seperti waktu terhenti) dan jika kita menggunakan persamaan kecepatan ekspansi:

vr = (2πθ/360°)v

Dengan v adalah kecepatan pengembangan dimensi empat. Karena sudut pengembangan suatu objek, θ, konstan maka kecepatan ekspansi suatu objek juga konstan. Karena itu benda yang tadi kita lihat pada horizon peristiwa sama dengan objek saat alam semesta pertama kali tercipta (waktu terlihat terhenti pada objek itu), dengan kata lain objek itu adalah Bigbang? Saya tidak tahu… Yang jelas pada model alam semesta ini akan ada kecepatan yang lebih besar dari kecepatan cahaya, yang kemudian memberikan konsekuensi yang menarik.

[1] n-sphere adalah dimensi n yang melengkung kearah dimensi n+1 membentuk kurva tertutup. Contohnya keliling lingkaran merupakan 1-sphere dan permukaan bola adalah 2-sphere.

Tinggalkan komentar

Diterbitkan oleh Skeptical Inquirer

• Central For Inquiry (CFI) • Skeptical Inquirer • Free Inquiry • Point of Inquiry ------------------------------------------------------------ 1. Yang nyata ialah manusia itu sendiri bukan tuhan, bukan manusia pikiran tuhan, tetapi tuhan adalah pikiran manusia, agama tidak merubah kenyataan dan mengukir sejarah, tetapi manusia itu sendiri yang merubah dan mengukirnya. Bukan tuhan yang menciptakan manusia tetapi tuhan adalah angan-angan manusia. Agama tidak merubah kenyataan tetapi menusia bisa merubah kenyataan. 2. Agama ialah proyeksi manusia : tuhan, neraka, surga, malaikat. Kenapa? Karena manusia butuh tempat untuk mencurahkan keluhan karena dunia tanpa hati, jadi penderitaan tempat lahirnya tuhan. Dengan demikian agama disebut keterasingan manusia dari kehidupan karena struktur masyarakat tidak mengizinkan secara penuh perealisasian diri sendiri, sehingga manusia membangun kerajaan angan-angan (agama). Dalam kenyataan manusia menderita lalu ia mengharapkan surga 3. kenapa agama khayalan, karena agama tidak inderawi, sedangkan manusia inderawi, manusia penuh dengan kepastian sedangkan agama berbau unsur spekulatif, unsur yang tidak bisa diterima secara ilmiah 4. Jadi agama dan tuhan ialah ciptaan manusia itu sendiri, tetapi manusia itu sendiri lupa dengan ciptaanya (seperti pada zaman jahiliyah dahulu sebelum nabi muhamad dating : orang-orang kafir zaman dahulu mengukir tuhan dari kayu dan batu, yang kemudian disembahnya, sama seperti kita kini yang memproyeksikan tuhan lalu menyembahnya). Agama penyembahan tuhan terhadap dirinya sendiri. Agama penyembahan manusia terhadap ciptaanya sendiri 5. Sehingga khayalan atau angan-angan itu mempunyai eksistensi realitas yang membuat manusia takut dan harus menyembahnya dan tuhan mempunyai hakikat lain yang manusia harus sembah. Sifat-sifat itu yang membuat manusia egois. 6. Penderitaan manusia ialah tempat lahirnya tuhan, penderitaan yang memaksa manusia mengasingkan diri ke dalam agama, itulah dasar yang menyebabkan manusia merasa butuh agama dan tuhan 7. Teologi harus diganti menjadi antropologi dan agama ialah candu rakyat. 8. Kritik agama hanya meruska bunga khayalan pada rantai, bukan bunganya yang harus dipatahkan tetapi rantai itu sendiri. Rantai (factor yang menyebabkan manusia mengasingkan diri ke dalam agama) 9. Kita seperti wayang dengan penuh kesadaran dan kemauan tetapi kita tidak bisa lepas dari tangan sang dalang. 10. Kalau semua ini benar, maka manusia bukan merealisasikan keinginanya tetapi mengharapkan berkah dariNYA (proyeksi manusia itu sendiri/perubahan pasif) 11. agama ialah keterbatasan: agama melarang kita bergaul dengan duniawi, sehingga kita hanya memikirkan surgawi Tanpa agama kita bisa hidup lebih baik, tanpa mengaharapkan hibah/welas asih dariNYA, hanya mengandalkan kenyataan dan diri sendiri. 12. Kepasrahan adalah kelemahan agama 13. Tuhan seperti halnya dengan setan, bila ia terus diyakini dengan adanya exsistensinya maka semakin berkuasalah ia, kita seperti member roh kepadanya dengan keyakinan kita. GROUP : https://www.facebook.com/groups/scientistsecularist