The Cult of Infinity

Diposkan pada oleh Skeptical Inquirer

The Cult of Infinity

I cannot speak of infinity without experiencing a double vertigo, both external and internal—as if, suddenly abandoning a well – ordered existence, I threw myself into a whirlwind and began to move through space at the speed of thought.

My trajectory tends toward an eternal and inaccessible point. The farther this point moves into inconceivable distance, the faster the giddy gyrations of the whirlwind. Neither bright nor graceful, they have the intri- cate pattern of cosmic flames. The world is shaking and trembling, spinning at an infernally maddening speed as if the apocalypse were approaching.

But the world has no meaning; irrational at the core, it is, moreover, infinite. Meaning is conceivable only in a finite world, where one can reach something, where there are limits to stop our regression, clear points of reference, where history moves toward a goal envisioned by the theory of progress.

Universal meaninglessness gives way to ecstatic inebriation, an orgy of irrationality. Since the world has no meaning, let us live! Without definite aims or accessible ideals, let us throw ourselves into the roaring whirlwind of infinity, follow its tortuous path in space, burn in its flames, love its cosmic madness and total anarchy! One must bear within oneself the germs of this cosmic anarchy in order to grasp its meaning

Infinity shakes you to the roots of your being, disorganizes you, but it also makes you forget the petty, the contingent, and the insignificant.

How fortunate that, having lost all our hopes, we can still leap into infinity, dive into boundlessness, participate in the universal anarchy of its whirlwind! What happiness to be carried away by the madness of this incessant movement and to think less of our death than of our insanity, to fulfill a dream of cosmic barbarity and boundless exaltation! Let our falling out of this whirlwind not mean gradual extinction, but sustain our agony in the chaos of the original maelstrom. Let the pathos and drama of infinity come to us once more in the loneliness of death so that our passing away into nothingness will resemble an illumination amplifying the mystery and the meaninglessness of this world.

Normality, abnormality, are notions that no longer mean anything. Let us live in the ecstasy of infinity, let us love that which is boundless, let us destroy forms and institute the only cult without forms: the cult of infinity.

Infinity renders impossible any solution to the problem of meaning. It gives me demonic pleasure to think that the world lacks meaning because of infinity.

Tinggalkan komentar

Diterbitkan oleh Skeptical Inquirer

• Central For Inquiry (CFI) • Skeptical Inquirer • Free Inquiry • Point of Inquiry ------------------------------------------------------------ 1. Yang nyata ialah manusia itu sendiri bukan tuhan, bukan manusia pikiran tuhan, tetapi tuhan adalah pikiran manusia, agama tidak merubah kenyataan dan mengukir sejarah, tetapi manusia itu sendiri yang merubah dan mengukirnya. Bukan tuhan yang menciptakan manusia tetapi tuhan adalah angan-angan manusia. Agama tidak merubah kenyataan tetapi menusia bisa merubah kenyataan. 2. Agama ialah proyeksi manusia : tuhan, neraka, surga, malaikat. Kenapa? Karena manusia butuh tempat untuk mencurahkan keluhan karena dunia tanpa hati, jadi penderitaan tempat lahirnya tuhan. Dengan demikian agama disebut keterasingan manusia dari kehidupan karena struktur masyarakat tidak mengizinkan secara penuh perealisasian diri sendiri, sehingga manusia membangun kerajaan angan-angan (agama). Dalam kenyataan manusia menderita lalu ia mengharapkan surga 3. kenapa agama khayalan, karena agama tidak inderawi, sedangkan manusia inderawi, manusia penuh dengan kepastian sedangkan agama berbau unsur spekulatif, unsur yang tidak bisa diterima secara ilmiah 4. Jadi agama dan tuhan ialah ciptaan manusia itu sendiri, tetapi manusia itu sendiri lupa dengan ciptaanya (seperti pada zaman jahiliyah dahulu sebelum nabi muhamad dating : orang-orang kafir zaman dahulu mengukir tuhan dari kayu dan batu, yang kemudian disembahnya, sama seperti kita kini yang memproyeksikan tuhan lalu menyembahnya). Agama penyembahan tuhan terhadap dirinya sendiri. Agama penyembahan manusia terhadap ciptaanya sendiri 5. Sehingga khayalan atau angan-angan itu mempunyai eksistensi realitas yang membuat manusia takut dan harus menyembahnya dan tuhan mempunyai hakikat lain yang manusia harus sembah. Sifat-sifat itu yang membuat manusia egois. 6. Penderitaan manusia ialah tempat lahirnya tuhan, penderitaan yang memaksa manusia mengasingkan diri ke dalam agama, itulah dasar yang menyebabkan manusia merasa butuh agama dan tuhan 7. Teologi harus diganti menjadi antropologi dan agama ialah candu rakyat. 8. Kritik agama hanya meruska bunga khayalan pada rantai, bukan bunganya yang harus dipatahkan tetapi rantai itu sendiri. Rantai (factor yang menyebabkan manusia mengasingkan diri ke dalam agama) 9. Kita seperti wayang dengan penuh kesadaran dan kemauan tetapi kita tidak bisa lepas dari tangan sang dalang. 10. Kalau semua ini benar, maka manusia bukan merealisasikan keinginanya tetapi mengharapkan berkah dariNYA (proyeksi manusia itu sendiri/perubahan pasif) 11. agama ialah keterbatasan: agama melarang kita bergaul dengan duniawi, sehingga kita hanya memikirkan surgawi Tanpa agama kita bisa hidup lebih baik, tanpa mengaharapkan hibah/welas asih dariNYA, hanya mengandalkan kenyataan dan diri sendiri. 12. Kepasrahan adalah kelemahan agama 13. Tuhan seperti halnya dengan setan, bila ia terus diyakini dengan adanya exsistensinya maka semakin berkuasalah ia, kita seperti member roh kepadanya dengan keyakinan kita. GROUP : https://www.facebook.com/groups/scientistsecularist