DIONYSIAN AND APOLLONIAN

Diposkan pada oleh Skeptical Inquirer

The overly “Dionysian,” folks tend to act without thinking, or by ignoring the possible consequences of their actions. The “Apollonians” are those that think too much, yet act too little; they watch life pass by them as they think it through by standing on the side, largely motionless.

Nietzsche tells us that Greek culture was defined by two gods now there were loads of gods in ancient Greece as you probably remember from school but to Nietzsche there were only really two that mattered Apollo and Dionysus both sons of Zeus.

Apollo is the god of reason and the rational he is in a lovely Roman copy of an original Greek statue and yes it looks like his cock fell off.

Nietzsche coined a term the Apollonian to capture the atmosphere and spirit of Apollo it’s all about reason calm wisdom and logical thinking imagine it like some ideal psychologically mature confident grown-up.

Dionysus who’s the exact opposite he is about chaos emotion instinct and impulse the Dionysian involves runaway passion sex madness and chaos. Dionysus is also the god of wine.

Nietzsche argues that the opposition between Dionysus and Apollo runs right through Greek culture in fact through all of us we’re all a tantalizing mix of Dionysus and Apollo half logical reasoning human half frenzied impulse love in dancing beasts Nietzsche believed that at their finest the Greeks gave room for the tussle between Apollo and Isis.

Weirdly for a philosopher Nietzsche believed that Greek culture started to go wrong when the Greeks tried to forget about Dionysus they became too Apollonian because of philosophy in general and Socrates in particular with the arrival of Socrates on the scene the Greeks fell in love with the idea of being able to control everything through their minds being totally wise and able to understand everything they turned against drinking wine and reason.

Nietzsche argued that this was deeply dangerous and that real wisdom comes from accepting the Dionysian side of us. Nietzsche gave us these two words Apollonian and Dionysian to name something that’s in all of us but we never knew what to call there’s a side of us that wants to understand that longs for calm and wisdom and then there’s the side of us that’s drawn to darkness chaos sexuality and madness.

Nietzsche was very unfazed by all of this and it’s like he’s telling us from the grave to accept both of these parts of ourselves and don’t try and snuff one of them

Tinggalkan komentar

Diterbitkan oleh Skeptical Inquirer

• Central For Inquiry (CFI) • Skeptical Inquirer • Free Inquiry • Point of Inquiry ------------------------------------------------------------ 1. Yang nyata ialah manusia itu sendiri bukan tuhan, bukan manusia pikiran tuhan, tetapi tuhan adalah pikiran manusia, agama tidak merubah kenyataan dan mengukir sejarah, tetapi manusia itu sendiri yang merubah dan mengukirnya. Bukan tuhan yang menciptakan manusia tetapi tuhan adalah angan-angan manusia. Agama tidak merubah kenyataan tetapi menusia bisa merubah kenyataan. 2. Agama ialah proyeksi manusia : tuhan, neraka, surga, malaikat. Kenapa? Karena manusia butuh tempat untuk mencurahkan keluhan karena dunia tanpa hati, jadi penderitaan tempat lahirnya tuhan. Dengan demikian agama disebut keterasingan manusia dari kehidupan karena struktur masyarakat tidak mengizinkan secara penuh perealisasian diri sendiri, sehingga manusia membangun kerajaan angan-angan (agama). Dalam kenyataan manusia menderita lalu ia mengharapkan surga 3. kenapa agama khayalan, karena agama tidak inderawi, sedangkan manusia inderawi, manusia penuh dengan kepastian sedangkan agama berbau unsur spekulatif, unsur yang tidak bisa diterima secara ilmiah 4. Jadi agama dan tuhan ialah ciptaan manusia itu sendiri, tetapi manusia itu sendiri lupa dengan ciptaanya (seperti pada zaman jahiliyah dahulu sebelum nabi muhamad dating : orang-orang kafir zaman dahulu mengukir tuhan dari kayu dan batu, yang kemudian disembahnya, sama seperti kita kini yang memproyeksikan tuhan lalu menyembahnya). Agama penyembahan tuhan terhadap dirinya sendiri. Agama penyembahan manusia terhadap ciptaanya sendiri 5. Sehingga khayalan atau angan-angan itu mempunyai eksistensi realitas yang membuat manusia takut dan harus menyembahnya dan tuhan mempunyai hakikat lain yang manusia harus sembah. Sifat-sifat itu yang membuat manusia egois. 6. Penderitaan manusia ialah tempat lahirnya tuhan, penderitaan yang memaksa manusia mengasingkan diri ke dalam agama, itulah dasar yang menyebabkan manusia merasa butuh agama dan tuhan 7. Teologi harus diganti menjadi antropologi dan agama ialah candu rakyat. 8. Kritik agama hanya meruska bunga khayalan pada rantai, bukan bunganya yang harus dipatahkan tetapi rantai itu sendiri. Rantai (factor yang menyebabkan manusia mengasingkan diri ke dalam agama) 9. Kita seperti wayang dengan penuh kesadaran dan kemauan tetapi kita tidak bisa lepas dari tangan sang dalang. 10. Kalau semua ini benar, maka manusia bukan merealisasikan keinginanya tetapi mengharapkan berkah dariNYA (proyeksi manusia itu sendiri/perubahan pasif) 11. agama ialah keterbatasan: agama melarang kita bergaul dengan duniawi, sehingga kita hanya memikirkan surgawi Tanpa agama kita bisa hidup lebih baik, tanpa mengaharapkan hibah/welas asih dariNYA, hanya mengandalkan kenyataan dan diri sendiri. 12. Kepasrahan adalah kelemahan agama 13. Tuhan seperti halnya dengan setan, bila ia terus diyakini dengan adanya exsistensinya maka semakin berkuasalah ia, kita seperti member roh kepadanya dengan keyakinan kita. GROUP : https://www.facebook.com/groups/scientistsecularist