A 21st Century Introduction to Agorism

Diposkan pada oleh Skeptical Inquirer

Agorism is a practice of civil disobedience through “counter-economics” by which one avoids State harassment and thereby lives a more peaceful and prosperous life.

This is a strategy for living free. By avoiding interactions with the State, and instead partaking in entirely voluntary exchanges and associations with other agorists, we may completely own ourselves rather than have our output of labor and products stolen from by the State.

This reduces our contribution to corruption, bureaucracy, civil rights abuses, and ultimately, WAR.

Stemming from the Greek root word “Agora”, which refers to “outside markets”, these terms; agorism, agorist(s), & counter-economics were coined by Samuel E Konkin III (SEK3) in his New Libertarian Manifesto and further explained in his book The Agorist Primer; Sam also referred to practitioners (agorists) as the “Libertarian Left”, though I reject this arbitrary labeling as I believe that anarchism is not a part of the so-called “political spectrum” nor the false paradigm of “left vs right”.

Many self-labeled “right”-ists also self-label “agorist” and therefore it cannot legitimately be claimed by either/any “side”.

“Malum in se” v “Malum Prohibitum”

Actions can be wrong because they’re immoral/unethical, & or “wrong” because they’re prohibited.

If the State wanted to crush virtually all organized crime in a given area, they simply must lift all bans on the products & services these “criminals” deal in, and open black & gray markets up to full competition. By not doing so, governments essentially garauntee that only “bad” people (who do not fear government retribution) will take the risk to be part of these markets. (The reasons the State does not do so is a topic that could & should be covered voluminously in other essays.)

What’s the difference between Agorism and Anarcho-Capitalism? Do you have public goods in Agorism?

So, these are my two main questions about Agorism. “What’s the difference between Agorism and Anarcho-Capitalism?” Is Agorism just a method? What’s the main difference? “Do you have public goods in Agorism?” Or is everything private property? If you have public goods, how do you define them? Finally, what’s the best book about Agorism? I know that’s a lot more than two questions, but if you could answer just the two questions in the title, i would be a pretty happy man! Thank you all.

Agorism is a tactic, a means to an end, not an end of itself.

Agorism is a libertarian social philosophy that advocates creating a society in which all relations between people are voluntary exchanges by means of counter-economics, thus engaging with aspects of peaceful revolution. It was first proposed by libertarian philosopher Samuel Edward Konkin III at two conferences, 

The term was coined by Samuel Edward Konkin III and comes from the classical Greek word ἀγορά (agora) referring to an open place for assembly and market in a πόλις (polis, ancient Greek city states)

Tinggalkan komentar

Diterbitkan oleh Skeptical Inquirer

• Central For Inquiry (CFI) • Skeptical Inquirer • Free Inquiry • Point of Inquiry ------------------------------------------------------------ 1. Yang nyata ialah manusia itu sendiri bukan tuhan, bukan manusia pikiran tuhan, tetapi tuhan adalah pikiran manusia, agama tidak merubah kenyataan dan mengukir sejarah, tetapi manusia itu sendiri yang merubah dan mengukirnya. Bukan tuhan yang menciptakan manusia tetapi tuhan adalah angan-angan manusia. Agama tidak merubah kenyataan tetapi menusia bisa merubah kenyataan. 2. Agama ialah proyeksi manusia : tuhan, neraka, surga, malaikat. Kenapa? Karena manusia butuh tempat untuk mencurahkan keluhan karena dunia tanpa hati, jadi penderitaan tempat lahirnya tuhan. Dengan demikian agama disebut keterasingan manusia dari kehidupan karena struktur masyarakat tidak mengizinkan secara penuh perealisasian diri sendiri, sehingga manusia membangun kerajaan angan-angan (agama). Dalam kenyataan manusia menderita lalu ia mengharapkan surga 3. kenapa agama khayalan, karena agama tidak inderawi, sedangkan manusia inderawi, manusia penuh dengan kepastian sedangkan agama berbau unsur spekulatif, unsur yang tidak bisa diterima secara ilmiah 4. Jadi agama dan tuhan ialah ciptaan manusia itu sendiri, tetapi manusia itu sendiri lupa dengan ciptaanya (seperti pada zaman jahiliyah dahulu sebelum nabi muhamad dating : orang-orang kafir zaman dahulu mengukir tuhan dari kayu dan batu, yang kemudian disembahnya, sama seperti kita kini yang memproyeksikan tuhan lalu menyembahnya). Agama penyembahan tuhan terhadap dirinya sendiri. Agama penyembahan manusia terhadap ciptaanya sendiri 5. Sehingga khayalan atau angan-angan itu mempunyai eksistensi realitas yang membuat manusia takut dan harus menyembahnya dan tuhan mempunyai hakikat lain yang manusia harus sembah. Sifat-sifat itu yang membuat manusia egois. 6. Penderitaan manusia ialah tempat lahirnya tuhan, penderitaan yang memaksa manusia mengasingkan diri ke dalam agama, itulah dasar yang menyebabkan manusia merasa butuh agama dan tuhan 7. Teologi harus diganti menjadi antropologi dan agama ialah candu rakyat. 8. Kritik agama hanya meruska bunga khayalan pada rantai, bukan bunganya yang harus dipatahkan tetapi rantai itu sendiri. Rantai (factor yang menyebabkan manusia mengasingkan diri ke dalam agama) 9. Kita seperti wayang dengan penuh kesadaran dan kemauan tetapi kita tidak bisa lepas dari tangan sang dalang. 10. Kalau semua ini benar, maka manusia bukan merealisasikan keinginanya tetapi mengharapkan berkah dariNYA (proyeksi manusia itu sendiri/perubahan pasif) 11. agama ialah keterbatasan: agama melarang kita bergaul dengan duniawi, sehingga kita hanya memikirkan surgawi Tanpa agama kita bisa hidup lebih baik, tanpa mengaharapkan hibah/welas asih dariNYA, hanya mengandalkan kenyataan dan diri sendiri. 12. Kepasrahan adalah kelemahan agama 13. Tuhan seperti halnya dengan setan, bila ia terus diyakini dengan adanya exsistensinya maka semakin berkuasalah ia, kita seperti member roh kepadanya dengan keyakinan kita. GROUP : https://www.facebook.com/groups/scientistsecularist