Narrative vs Exposition

Diposkan pada oleh Skeptical Inquirer

Exposition and narration are two of the four most common rhetorical modes, or modes of discourse. The other two are argumentation and description. Besides organizing the different kinds of writing according to convention and purpose, these categories can also be found within a story. A story, also known as a narrative, is an account of events that includes characterization, setting and plot. Within a story, exposition is what creates rising action while narration guides the telling of the story.

Exposition

The purpose of exposition, also known as expository writing, is to explain and inform the reader about a particular topic. Expository writing presents a particular idea with all the relevant evidence. Within a story, exposition is the beginning of the narrative arc. It is something that creates the story’s rising action which then reaches the climax and continues through into the resolution. The story’s exposition phase shows the reader all the information needed in order to fully understand later parts of the story.

Elements of Exposition

The exposition phase of a story consists of three main elements: characters, setting and mood. The characters face the primary conflict in the story. The setting of the story is the story’s time and place; time can refer to a particular date or time period and the place can refer to a specific location, such as a house, city or forest, or it can refer to a more general backdrop, such as a social environment. The setting situates the story in a particular milieu, grounding the story’s characters and the conflict to a particular world. The mood of the story refers to its atmosphere, and it is established using particular language. For example, a Gothic story may use figurative and descriptive language to describe an old abandoned mansion in order to create the mood of mystery.

Narration

The purpose of narration, also known as narrative writing, is to tell a story. All stories have a narrator and the story’s narrator puts different elements of a story into a particular order in order to achieve a particular kind of effect. Narration may tell the story chronologically in order to show the natural unfolding of the story or nonchronologically in order to grab the reader’s attention in the beginning.

Narrative Points of View

There are many types of narration, because there are many different ways that a story can be told. A major element in the type of narration is the narrative point of view; there are also many different points of view but, in general, these points of view can be grouped into three categories. The story’s narration may be first-person, third-person or second-person. A first-person narrator describes his thoughts and feelings and tells the story using “I.” The third-person narrator creates greater distance between himself and the characters by using the pronouns “she” or “he.” Some stories use second-person narration, but it is much less common. A second-person narrator addresses the reader directly, using the pronoun “you.”

Tinggalkan komentar

Diterbitkan oleh Skeptical Inquirer

• Central For Inquiry (CFI) • Skeptical Inquirer • Free Inquiry • Point of Inquiry ------------------------------------------------------------ 1. Yang nyata ialah manusia itu sendiri bukan tuhan, bukan manusia pikiran tuhan, tetapi tuhan adalah pikiran manusia, agama tidak merubah kenyataan dan mengukir sejarah, tetapi manusia itu sendiri yang merubah dan mengukirnya. Bukan tuhan yang menciptakan manusia tetapi tuhan adalah angan-angan manusia. Agama tidak merubah kenyataan tetapi menusia bisa merubah kenyataan. 2. Agama ialah proyeksi manusia : tuhan, neraka, surga, malaikat. Kenapa? Karena manusia butuh tempat untuk mencurahkan keluhan karena dunia tanpa hati, jadi penderitaan tempat lahirnya tuhan. Dengan demikian agama disebut keterasingan manusia dari kehidupan karena struktur masyarakat tidak mengizinkan secara penuh perealisasian diri sendiri, sehingga manusia membangun kerajaan angan-angan (agama). Dalam kenyataan manusia menderita lalu ia mengharapkan surga 3. kenapa agama khayalan, karena agama tidak inderawi, sedangkan manusia inderawi, manusia penuh dengan kepastian sedangkan agama berbau unsur spekulatif, unsur yang tidak bisa diterima secara ilmiah 4. Jadi agama dan tuhan ialah ciptaan manusia itu sendiri, tetapi manusia itu sendiri lupa dengan ciptaanya (seperti pada zaman jahiliyah dahulu sebelum nabi muhamad dating : orang-orang kafir zaman dahulu mengukir tuhan dari kayu dan batu, yang kemudian disembahnya, sama seperti kita kini yang memproyeksikan tuhan lalu menyembahnya). Agama penyembahan tuhan terhadap dirinya sendiri. Agama penyembahan manusia terhadap ciptaanya sendiri 5. Sehingga khayalan atau angan-angan itu mempunyai eksistensi realitas yang membuat manusia takut dan harus menyembahnya dan tuhan mempunyai hakikat lain yang manusia harus sembah. Sifat-sifat itu yang membuat manusia egois. 6. Penderitaan manusia ialah tempat lahirnya tuhan, penderitaan yang memaksa manusia mengasingkan diri ke dalam agama, itulah dasar yang menyebabkan manusia merasa butuh agama dan tuhan 7. Teologi harus diganti menjadi antropologi dan agama ialah candu rakyat. 8. Kritik agama hanya meruska bunga khayalan pada rantai, bukan bunganya yang harus dipatahkan tetapi rantai itu sendiri. Rantai (factor yang menyebabkan manusia mengasingkan diri ke dalam agama) 9. Kita seperti wayang dengan penuh kesadaran dan kemauan tetapi kita tidak bisa lepas dari tangan sang dalang. 10. Kalau semua ini benar, maka manusia bukan merealisasikan keinginanya tetapi mengharapkan berkah dariNYA (proyeksi manusia itu sendiri/perubahan pasif) 11. agama ialah keterbatasan: agama melarang kita bergaul dengan duniawi, sehingga kita hanya memikirkan surgawi Tanpa agama kita bisa hidup lebih baik, tanpa mengaharapkan hibah/welas asih dariNYA, hanya mengandalkan kenyataan dan diri sendiri. 12. Kepasrahan adalah kelemahan agama 13. Tuhan seperti halnya dengan setan, bila ia terus diyakini dengan adanya exsistensinya maka semakin berkuasalah ia, kita seperti member roh kepadanya dengan keyakinan kita. GROUP : https://www.facebook.com/groups/scientistsecularist